Давайте разберемся. Нет такого понятия в христианстве и православии в частности. Не существует сильной молитвы существует сильная вера
Сегодня много где можно услышать или вычитать выражения: «самая сильная молитва», «сильная молитва на защиту», «молитва на исполнение желания». Иногда молитву воспринимают почти как особую формулу, от правильного произнесения которой зависит результат. Но это НЕ ЗАКЛИНАНИЕ! Такое понимание далеко от христианского отношения к молитве и веры вообще. Кто так думает от веры очень далек истинной и искренней!
Вера в Бога это не магия! В православии не существует «сильной молитвы» в смысле магической формулы, которая сама по себе способна гарантированно исполнить просьбу человека. Молитва это не заклинание и не способ заставить Бога сделать то, чего хочет человек. Это живое обращение к Богу, общение с Ним, в котором человек открывает Ему своё сердце и свои чаяния с прошением!
Поэтому правильнее говорить не о «сильной молитве», а о сильной вере в Бога. Сила находится не в определённом наборе слов, не в количестве повторений и не в каком-то особом тексте. Она заключается в самой вере человека, в его доверии Богу и в том, насколько искренне он обращается к Нему и ВЕРИТ что Бог всесилен и поможет!
Человек может произнести длинную молитву, выученную наизусть, но при этом его мысли будут очень далеко от Бога. А другой человек может сказать всего несколько простых слов но произнести их с настоящей верой сердечной с любойвью, глубоким доверием и открытым сердцем. И именно такое обращение имеет совершенно иной духовный смысл и силу! Не слова, а состояние сердца! Почему твержу — очищайте сердца! «Как потопаешь, так и полопаешь!»
Когда вера человека действительно сильна, меняется сам человек и меняется его молитва. Его внимание всё больше обращается к Богу, а вместе с этим человек становится восприимчивее к Божьему свету и благодати, осознает его волю всеобьемлющую. Эта благодать не является внешней наградой за правильно произнесённые слова, это внимание Бога — его поток! Она переживается как внутреннее преображение: человек становится светлее, спокойнее, добрее, способнее видеть собственные ошибки и стремиться жить в соответствии с верой.
В православной традиции одним из наиболее ярких примеров такого духовного преображения является преподобный Серафим Саровский. Его почитание связано не с какой-либо «особой сильной молитвой», а прежде всего с глубиной его веры, духовной жизнью и стремлением к постоянному единению с Богом. Образ преподобного Серафима, стоящего на костылях на камне перед образом, для многих христиан стал примером человека, внутренне преображённого верой и обращённостью к Богу.
Именно поэтому искать какую-то одну «самую сильную молитву» не совсем правильно. Нельзя подобрать особые слова, которые автоматически заставят Бога исполнить желание. Бог не является силой, которой можно управлять при помощи определённой формулы. Это же глупость полнейшая. Он намного сильнее человека.
Что же тогда делает молитву настоящей?
Прежде всего вера истинная искренняя, принятие и любовь к Богу. Это не вера в магическую силу молитвенного текста, а доверие самому Богу и Его воле. Человек может просить о здоровье, помощи, защите, избавлении от беды или о чём-то ещё, но одновременно понимать, что Божий замысел может отличаться от его собственного желания! Он просит но в тот же момент принимает волю его!
Да, не менее важно смирение. Настоящая молитва не звучит как требование: «Я сказал значит, должно быть именно так». Смирение предполагает готовность принять Божий ответ, даже если он оказывается совсем не таким, какого человек ожидал.
Большое значение имеет и покаяние. В христианском понимании невозможно говорить о глубокой духовной жизни, совершенно не обращая внимания на собственные поступки. Человек должен видеть свои ошибки, признавать их и стремиться измениться. Покаяние это не просто сожаление о сделанном, а желание стать другим. И оно должно быть ежедневное .идти от осознания своих мыслей в первую очередь — все идет от головы!
Необходима и сосредоточенность и внимание. Молитва это не механическое произнесение слов. Важно понимать, что именно человек говорит и к Кому обращается. Когда ум и сердце направлены к Богу, молитва становится не чтением текста, а настоящим внутренним обращением — вашим потоком из сердца к Богу.
При этом молитва вовсе не обязательно должна состоять только из заученных церковных текстов. Человек может обратиться к Богу своими словами, рассказать о своей боли, страхе, благодарности, попросить помощи или просто открыть перед Ним своё сердце. Искренность здесь важнее внешней формы. Благодарите утром и вечером Бога и просите благословения на любое дело и начинание!
Какие же молитвы в простонародий называют «сильными»?
Видимо те, что в церковной традиции действительно есть молитвы, которые имеют особое значение и на протяжении многих веков используются христианами. Но их нельзя понимать и применять как магические формулы.
Например, «Отче наш» молитва, данная самим Иисусом Христом. В ней содержатся основные прошения христианина: о святыне имени Божия, о пришествии Царства Божия, об исполнении Божьей воли, о необходимом для жизни, прощении и защите от искушений.
Особое место занимает и Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Её ценность не в том, что определённые слова обладают какой-то самостоятельной сверхъестественной силой, а в том, что эта краткая молитва помогает человеку постоянно обращаться мыслями и сердцем к Богу. Монашествующие читают ее непрестанно на длинных черных четках, все думаю видели.
Псалом 90, начинающийся словами «Живый в помощи Вышняго», также широко известен среди христиан. Его читают в моменты тревоги, испытаний, перед дорогой и с просьбами о защите. Но и здесь смысл заключается не в самом тексте как в обереге, а в обращении человека к Богу с верой и надеждой и прошением помощи. Когда приходит внимание Бога — тьма рассеивается и сгорает И тьма одеснутеся тебе ,к тебе же не приблизится!»
То же самое можно сказать о молитвах к святителю Николаю Чудотворцу и другим святым. Их ценность определяется не «силой формулы», а верой человека и самим духовным обращением к Богу и святому.
Святые непрестанно славят Бога там в мире духовном, и считается что проще достучатся иногда до такого молитвенника с конкретной сферой, чтобы святой тоже просил вместе с вами Бога о помощи. Матушка так же помогает прошениями за человека пред Богом Отцом и Сыном.
Молитва должна менять человека! Наверное, это один из самых важных моментов.
Если человек постоянно ищет «самую сильную молитву», но при этом не хочет менять самого себя, не стремится отказаться от зла, не меняет свое сознание, не пытается прощать, не работает над своими мыслями, словами, поступками и не доверяет Богу, то проблема явно не в отсутствии правильного молитвенного текста…
Настоящая вера постепенно должна отражаться в жизни человека.
Сильная вера не просто помогает человеку просить Бога о чём-то она способна преобразить самого человека изнутри. Его мысли, отношение к людям, способность прощать, сострадать, благодарить и видеть собственные ошибки начинают меняться и меняется сам человек. Даже болезни проходят. отступают и беды.
Именно поэтому правильнее сказать: не существует сильной молитвы существует сильная вера в Бога.
Молитва является выражением этой веры — манифестацией. А когда вера становится глубокой и искренней, человек всё больше обращает своё внимание к Богу, и Божий свет и благодать становятся для него не отвлечёнными словами, а реальностью внутренней жизни постоянной ежесекундной.
В этом смысле молитва не способ получить желаемое при помощи правильных слов. Это путь человека к Богу и одновременно путь внутреннего изменения самого человека. Это и есть путь всей жизни — вернутся к источнику из коего пришли!
И, возможно, поэтому самые глубокие молитвы это не обязательно самые длинные и красивые. Иногда они состоят всего из нескольких слов, но за этими словами стоит настоящая вера, доверие, покаяние и всё сердце человека, обращённое к Богу.
Алексей Борисович
